给习近平总书记写信的中央美院八位教授中，伍必端先生是我在版画系学习时的系主任，詹建俊先生教过我素描，靳尚谊先生是我研究生毕业答辩的答辩主席，其他先生在我担任学术委员会秘书时也都熟识，这些先生都经历过旧中国的动乱，新中国的成立，以自己的艺术紧密反映着中国社会生活的变化，将自然与生活的美真实生动地呈现出来，他们的人生和艺术与生活密切融合在一起。在新时代几十年的改革开放下，中国经济迅猛发展，而如果要自立于世界民族之林，文化的繁荣昌盛必不可少，人民的现实生活对美育有迫切的需求，美育在其中扮演着重要的角色。因此，这成为我理解先生们写信的基础背景。
在习总书记的回信中强调了美育的重要性。对此我们可以追溯美育的历史，来充分认识美育的地位、功能和价值。美育提升人的审美素养、培养人的高尚情操和美好心灵。早在1793年，德国古典美学最重要的代表人物席勒就撰写了《美育书简》，在美学史上提出了系统全面的美育理论。而在中国，蔡元培先生在1917年北京神州学会的讲演上提出了“以美育代宗教。”取美学智能而舍弃宗教狂热，逐步完善自我，求得身心健康发展。也可以说，最早美术学府就是基于这种“美育救国“的理想而创立。而如今，习总书记在当今中国经济强大发展的背景下，再次提出美育的重要性，我理解为这是以“美育强国”的重要思想理念，在新时代更需要弘扬中华美育精神。
在总书记的回信中有一句：“以大爱之心育莘莘学子，以大美之艺绘传世之作。”两个“大”字，让我从艺术的崇高美、设计的伦理美角度进行思考，我曾经在自己的设计教育工作室展开过关于崇高美的讨论，乃是因为这个时代有一种解构崇高美的倾向，但是古希腊文艺理论家朗基弩斯就写有《论崇高》，提出崇高对于提升人的人文精神境界和思想高度具有重要作用。因此，从“大”的角度，研究美育，加强美育，倡导美育，就仍然需要提倡崇高美、人性美，构建高品质有理想的综合性美育体系。对于艺术学院的美术教育而言，除了注重基本的造型美、色彩美、形式美，更要重视伦理美、思想美、人性美等内在之美，使美育成为由自然之人成长为理性之人的必经之途。对于我们潘艺而言，师范美术教育本身就是培养从事美育的园丁；家园专业重视美丽乡村建设，经营和谐优美的人文和自然居住环境；家纺、家居、家电专业则是用美的产品便利人的衣食住行，美化人的生活空间。这是我们需要在教育中坚持不懈的。
当社会生产发展到一个阶段，解决了温饱问题的时候，生活的诗意栖居和审美化生活就成为当代性命题，这也是中国经济建设促生了许多院校成立艺术设计院系的原因，以中央美院设计教育的发展就可清晰看到此点特征。因此，艺术再不是孤芳自赏，学院再不是象牙之塔，如今艺术以设计的方式进入生活。艺术设计教学要联系当地经济发展，融入社会，美术教育要注重审美的融入性，美育的引领性。我研究过中外许多院校的教育大纲，认识到学院重要的作用，就是强调设计之德，艺术之美，用美育成教化，助人伦，让美育与人民的美好生活密切相关。美不再是博物馆里的展示物，而成为社会日常生活的一部分。而更重要的是，艺术设计院校要用真善美的艺术与设计来引导社会，让设计不再是趋利的，满足欲望的，而是让人与自然和谐相处，所有的环保设计、绿色设计、可持续设计、情感设计都是基于这样的思想理念的。
